（开篇）
若夫灵明之主，岂囿方寸之间？今试擘昆仑为砚，汲沧溟作墨，摹写四维养真之象。
尝见市廛沸鼎，众生逐霓虹而溺；忽睹云壑幽人，独抱冰魄以游。
乃知天工雕琢心性，不在琼楼玉食，正在素履霜襟。
（正文）
守恬淡者，非槁木死灰之谓也。
譬如孤峰漱月，空谷传箫，繁华过眼而丹府长明。
昔陶公采菊东篱，非避世也，乃以素茶淡饭为舟筏，渡名利之湍流。
今人慕其逸趣而效荆扉，然心缠椒麝，虽处山林犹困囹圄。
真澹泊者，闹市观棋亦可养道，何须远遁？
处卑下者，非屈膝谄媚之态也。
恰似深溪蓄势，幽壑藏珍，百川赴海必先趋洼。
张子房圯桥进履，非怯懦也，实将雷霆万钧化绕指柔韧。
今世争攀危崖炫彩，岂知地脉温厚，反育参天古木。
故贤者效坤德载物，以虚空之怀，纳寰宇星辉。
去嗔怒者，非泥塑木雕之状也。
宛若春水解冻，雾散青峤，雷霆过处反生蕙兰。
蔺相如引车避廉颇，非畏战也，乃铸剑为犁以沃家国。
今逢锱铢必较之辈，唇舌作刃，终伤及肺腑经络。
妙哉怒涛化霖雨，润得心田生九畹之兰。
薄滋味者，非摧身虐腹之行也。
恍如雪水煎茶，松针焙酒，五色眩目终逊清辉。
苏子瞻夜煮蔓菁，非窘迫也，实悟膏粱障目而清欢通神。
今宴饮竞逐龙肝凤髓，舌蕾虽酣，灵台反生荆棘。
盖因太牢饕餮浊真气，反不如藜藿澄澈见星河。
四维既立，如璇玑悬天：恬淡为纬，织就云锦心裳；卑下作经，贯通地脉灵泉；嗔怒化霖，浣洗尘襟块垒；滋味成露，滋荣性海琼枝。
此非先贤玄谈，实乃众生可践之道——贩夫若能守冲和，闹市即为丹灶；稚子倘知慕谦柔，嬉戏可演周礼。
今寰宇纷攘，正需以此四维为尺，量度文明深浅，照见古今智慧如明月悬空，万代同仰。
守恬淡者，养道若存长明灯；处卑下者，蓄德如聚无垠泽；去嗔怒者，炼性似琢连城璧；薄滋味者，培气同种不谢花。
四法相生，遂成浑圆道枢。
或问：“尘务胶轕，安能至此境？”对曰：“治心若烹小鲜——官衙文书之隙，可观云气悟恬淡；商海博弈之时，能容挫败养谦德；家校琐烦之际，笑对无常磨心性；筵宴交错之中，独啜清茗养元息。
真修行不在逃世，在化日常柴米为金丹火候。”
（结语）
此篇不作枯禅语，但写人间烟火禅。四维似旧实新，如古琴重调金徽，弹破千年月色，尤照今时窗牖。若能会意，则地铁通勤可演逍遥游，手机方寸堪证菩提境，方知养真之妙，本在呼吸俯仰间。
